Charu Majumdar: “Den Kampf gegen den modernen Revisionismus fortsetzen”

Proletarier aller Länder, vereinigt euch!
Es gibt ein Ziel, die Eroberung der Macht!

DEN KAMPF GEGEN DEN MODERNEN REVISIONISMUS FORTSETZEN

Charu Majumdar
1965

Historische Acht DokumenteÜbersetzt und reproduziert von
Die Rote Fahne

DEN KAMPF GEGEN DEN MODERNEN REVISIONISMUS FORTSETZEN

Wir werden den Kampf gegen den Revisionismus täglich fortsetzen müssen, indem wir die Taktik der gebietsweisen Machtergreifung anwenden. Bestimmte revisionistische Ideen sind fest in der Partei verwurzelt. Wir werden den Kampf gegen sie fortsetzen müssen. Wir erörtern hier einige Fragen.

(1) Die Frage, die heute im Kampf gegen den Revisionismus an Bedeutung gewonnen hat, ist die vollständige Unterstützung der reaktionären herrschenden Klasse Indiens durch die sowjetische Führung. Sie haben angekündigt, dass sie Indien während des Vierten Fünfjahresplans eine Hilfe von Rs. 600 geben werden. Die Idee, dass die sowjetische Hilfe Indiens Unabhängigkeit stärkt, ist extrem falsch. Denn es steckt keine Klassenanalyse dahinter. Wir müssen dem Volk unsere Ansichten gegen diese Unterstützung klar vor Augen führen. Wenn die indische Regierung unterstützt wird, die den Weg der Zusammenarbeit mit dem Imperialismus und dem Feudalismus geht, dann wird die reaktionäre Klasse gestärkt. Die sowjetische Hilfe stärkt also nicht die demokratische Bewegung Indiens, sondern sie stärkt die reaktionären Kräfte, die mit dem USA-geführten Imperialismus und der Sowjetunion zusammenarbeiten. Es ist die sowjetisch-amerikanische Zusammenarbeit des modernen Revisionismus, die wir in Indien beobachten — eine satanische Vereinigung gegen die Befreiungskämpfe des Volkes in der Zukunft. Wir sehen aus unserer Erfahrung in Indien, dass die Dominanz der grossen Monopolisten auf der Produktion der grossen Industrien besteht, die mit sowjetischer Hilfe im öffentlichen Sektor gewachsen sind. Der Staat wird also nicht in der Lage sein, die Macht der monopolistischen Arbeitgeber durch die Industrien des öffentlichen Sektors zu kontrollieren, es sind die monopolistischen Arbeitgeber, die die Produktion der Industrien des öffentlichen Sektors kontrollieren. Unsere Erfahrung ist die gleiche in den beiden Fällen von Stahl und Erdöl.

(2) Die Frage, die für uns heute wichtig geworden ist, ist der bürgerliche Nationalismus. Dieser Nationalismus ist extrem eng und es ist der enge Nationalismus, der heute die grösste Waffe der herrschenden Klasse ist. Diese Waffe setzen sie nicht nur im Fall von China ein, sondern auch in jeder anderen Frage wie Pakistan usw. Indem sie die Parole der nationalen Einheit und andere Slogans erheben, wollen sie die Ausbeutung des Monopolkapitals aufrechterhalten. Wir sollten uns daran erinnern, dass der Sinn für die Einheit Indiens als Ergebnis der antiimperialistischen Bewegung entstanden ist. Da die indische Regierung weiterhin Kompromisse mit dem Imperialismus eingeht, wird dieses Gefühl der Einheit an der Wurzel zerschlagen. Die Parole der Einheit, die von der gegenwärtig herrschenden Klasse ausgegeben wird, hat nur ein Ziel: die Einheit für die Ausbeutung durch das Monopolkapital. Daher ist diese Losung der Einheit reaktionär und Marxisten müssen sich dieser Losung entgegenstellen. Die Losung — „Kaschmir ist ein unveräusserlicher Teil Indiens“ — wird von der herrschenden Klasse im Interesse der Ausplünderung gegeben. Kein Marxist kann diese Parole unterstützen. Es ist eine wesentliche Pflicht der Marxisten, das Selbstbestimmungsrecht jeder Nationalität zu akzeptieren. In den Fragen von Kaschmir, Nagas usw. sollten die Marxisten ihre Unterstützung für die Kämpfer zum Ausdruck bringen. Das Bewusstsein einer neuen Einheit wird im Laufe des eigentlichen Kampfes gegen diese Regierung Indiens des Imperialismus, des Feudalismus und der grossen Monopolisten kommen, und es wird im Interesse der Revolution notwendig sein, Indien dann geeint zu halten. Diese Einheit wird eine feste Einheit sein. Aus diesem Bewusstsein der Nationalität heraus hat es in Südindien Kämpfe gegen die Auferlegung von Hindi gegeben, und 60 Menschen haben in diesem Jahr ‘65 ihr Leben verloren. Wenn also die Bedeutung dieses Kampfes heruntergespielt wird, wird sich die Arbeiterklasse von den Kämpfen der breiteren Massen isolieren. Es ist im Interesse der Arbeiterklasse, dass die Bemühungen um die Entwicklung dieser Nationalitäten unterstützt werden.

(3) „Etablierung der Klassenanalyse in der Bauernbewegung“. In der gegenwärtigen Etappe der Revolution ist die gesamte Bauernschaft der Verbündete der Arbeiterklasse, und diese Bauernschaft ist die grösste Kraft der volksdemokratischen Revolution Indiens, und indem wir das im Auge behalten, müssen wir in der Bewegung der Bauernschaft vorwärts marschieren. Aber nicht alle Bauern gehören der gleichen Klasse an. Es gibt hauptsächlich vier Klassen unter den Bauern — reiche, mittlere, arme und landlose — und es gibt die Klasse der ländlichen Handwerker. Es gibt Unterschiede in ihrem revolutionären Bewusstsein und ihrer Fähigkeit, entsprechend den Bedingungen zu arbeiten. Deshalb müssen Marxisten immer versuchen, die Führung der armen und landlosen Bauern über die gesamte bäuerliche Bewegung herzustellen. Der Fehler, der bei der Analyse der Klasse der Bauern oft gemacht wird, besteht darin, sie auf der Grundlage der Eigentumsurkunden von Land zu bestimmen. Dies ist ein gefährlicher Fehler. Sie muss auf der Grundlage ihres Verdienstes und ihres Lebensniveaus analysiert werden. Die Bauernbewegung wird in dem Masse kämpferisch werden, wie wir die Führung der armen und landlosen Bauern über die gesamte Bauernbewegung etablieren. Es sollte daran erinnert werden, dass welche Kampftaktik auch immer auf der Grundlage der Unterstützung der breiten Bauernschaft angenommen wird, sie kann niemals in irgendeinem Sinne Abenteurertum sein.

Man sollte sich daran erinnern, dass wir all die Jahre auf der Grundlage der Unterstützung der Nicht-Bauernschaft nach der Enge der Bauernbewegung gesucht haben, und immer, wenn die Unterdrückung kam, dachten wir, dass es irgendein Abenteurertum gegeben haben muss. Es sollte daran erinnert werden, dass keine Bewegung der Bauern mit grundlegenden Forderungen einen friedlichen Weg einschlagen wird. Für eine Klassenanalyse der Bauernorganisation und um die Führung der armen und landlosen Bauern zu etablieren, sollte der Bauernschaft in klaren Worten gesagt werden, dass kein grundlegendes Problem von ihr, mit Hilfe irgendeines Gesetzes dieser reaktionären Regierung gelöst werden kann. Aber das bedeutet nicht, dass wir keine legale Bewegung nutzen werden. Die Arbeit der offenen Bauernvereine wird vor allem darin bestehen, Bewegungen zur Erlangung von Rechtsvorteilen und für Gesetzesänderungen zu organisieren. Unter den Bauernmassen wird es also die dringendste und die Hauptaufgabe der Partei sein, Parteigruppen zu bilden und das Programm der Agrarrevolution und die Taktik der gebietsweisen Machtergreifung zu erklären. Durch dieses Programm werden die armen und landlosen Bauern an der Spitze der Bauernbewegung stehen.

(4) Seit 1959 hat die Regierung zunehmend gewaltsame Angriffe auf jede demokratische Bewegung Indiens unternommen. Wir haben keiner aktiven Widerstandsbewegung gegen diese gewaltsamen Angriffe die Führung gegeben. Wir haben den Aufruf zum passiven Widerstand gegen diese Angriffe gegeben, wie z.B. die Trauerprozession nach der Lebensmittelbewegung, um nur einige Beispiele zu nennen. Wir müssen uns an die Lehre des Vorsitzenden Mao Tse-tung erinnern: „Blosser passiver Widerstand gegen Unterdrückung treibt einen Keil in die kämpferische Einheit der Massen und führt unweigerlich auf den Weg der Kapitulation.“ Deshalb muss in der gegenwärtigen Epoche bei jeder Massenbewegung der aktive Widerstand organisiert werden. Das Programm des aktiven Widerstands ist zu einer absoluten Notwendigkeit vor jeder Massenbewegung geworden. Ohne dieses Programm irgendeine Massenbewegung zu organisieren, bedeutet heute, die Massen in Verzagtheit zu stürzen. Infolge des passiven Widerstands von 1959 war es nicht möglich, in den Jahren 1960-61 irgendeine Massenkundgebung zur Forderung nach Nahrung in Kalkutta zu organisieren. Diese Organisation des aktiven Widerstandes wird ein neues Vertrauen in den Köpfen der Massen erwecken und die Flut des Kampfes wird sich erheben. Was meinen wir mit aktivem Widerstand? Erstens, die Erhaltung der Kader. Für diese Erhaltung der Kader sind geeignete Unterstände und ein Kommunikationssystem notwendig. Zweitens, dem einfachen Volk die Techniken des Widerstands beizubringen, wie z. B. sich angesichts von Beschuss hinzulegen oder die Hilfe einer starken Barriere in Anspruch zu nehmen, Barrikaden zu bilden usw. Drittens: Bemühungen, jeden Angriff mit Hilfe von Gruppen aktiver Kader zu rächen, was vom Vorsitzenden Mao Tse-tung als „Kampf wie du mir, so ich dir“ beschrieben wurde. In der Anfangsphase werden wir im Verhältnis zu ihren Angriffen nur wenige Angriffe rächen können. Aber wenn auch nur ein kleiner Erfolg in einem Fall errungen wird, wird eine umfangreiche Propaganda neue Begeisterung unter den Massen schaffen. Diese aktiven Widerstandskämpfe sind in den Städten und auf dem Lande, überall möglich. Diese Wahrheit ist in der Widerstandsbewegung der Neger in Amerika erprobt worden.

(5) In der Partei gibt es keine klare Vorstellung von der Untergrundorganisation. Eine Geheimorganisation wächst nicht nur, wenn einige wenige Führer im Untergrund bleiben. Im Gegenteil, gerade diese Führer stehen in der Gefahr, aus den Reihen der Partei isoliert zu werden. Wenn die Parteiführer in den Untergrund gehen und als Leiter von offenen Massenorganisationen arbeiten, werden sie unweigerlich verhaftet werden. Also muss die Führung im Untergrund mit der Arbeit zum Aufbau einer geheimen Partei fortfahren. Es ist also nicht so, dass die Aufgabe des Aufbaus einer geheimen Partei nur die der Untergrundführer ist; jedes Parteimitglied sollte für die geheime Organisation arbeiten, und durch diese neuen Parteikader werden die Verbindungen der Partei mit den Massen hergestellt werden. Nur dann werden die Untergrundführer als Führer arbeiten können. In dieser Ära lautet also die Hauptforderung an die Partei: Jedes Parteimitglied muss eine Aktivistengruppe der Partei bilden. Diese Aktivistengruppen müssen von der revolutionären Politik begeistert sein. Diese Aufgabe, Aktivistengruppen zu bilden, wird die Hauptaufgabe für alle Parteimitglieder aller Fronten sein. Wie schnell wir diese Aktivisten zur Parteimitgliedschaft erheben können, wird davon abhängen, wie viele neue Aktivisten diese Aktivisten sammeln können. Nur dann können wir eine grosse Anzahl von Parteikadern bekommen, die der Polizei unbekannt sind, und alle Schwierigkeiten der Untergrundführer, Verbindungen zu den Reihen der Partei aufrechtzuerhalten, werden verschwinden. Einige revisionistische Ideen unter uns, über politische und organisatorische Fragen und Massenorganisationen usw. wurden hier aufgezeigt. Heute werden die Parteimitglieder über jede Massenbewegung neu nachdenken müssen. Im Stil unserer Bewegung, in unserem organisatorischen Denken, also in fast jedem Bereich unseres Lebens, hat der Revisionismus sein Nest gebaut. Solange wir ihn nicht entwurzeln können, kann die neue revolutionäre Partei nicht aufgebaut werden, werden die revolutionären Möglichkeiten Indiens behindert werden. Die Geschichte wird uns nicht verzeihen.